وأحسن من هذا : لسنا وإن أحسابنا كرمت * يوما على الأحساب نتّكل نبنى كما كانت أوائلنا * تبنى ونفعل مثل ما فعلوا « 1 » وقال آخر : إن تلق ريب المنايا أو تردّفها « 2 » * لم نبك منك على دين ولا حسب وقال آخر : وإن تصبك من الأيام قارعة * لم أبك منك على دنيا ولا دين « 3 » قيل لمسلمة : أجرير أشعر أم الفرزدق ؟ قال : الفرزدق يبنى ، وجرير يخرب ، وليس بقوّم الخراب شئ . قال أعرابي في سعيد بن سلم « 4 » : مدحت ابن سلم والمديح مهزّة * فكان كصفوان عليه تراب لكلّ أخي مدح ثواب يعدّه * وليس لمدح الباهلىّ ثواب « 5 »

--> ( 1 ) في ا : نسير كما كانت أوائلنا تسير ، والرواية للشطرة الأولى في نوادر القالى 117 : لسنا وإن كرمت أوائلنا ، وقد نسب البيتان في الكامل 1 / 94 إلى عبد اللّه بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب ، ونسبا في حماسة أبى تمام 2 / 339 إلى المتوكل الليثي ، وانظرهما في زهر الآداب 1 / 79 . ( 2 ) ب : تردقنا ، ا : تردفنا . ( 3 ) سبقت نسبته في العقد 6 / 176 لأبى وجرة مولى عبد الله بن الزبير انظر ص 522 ، وانظره بدون نبسة في المصون لأبى أحمد العسكري 21 ، وفيه : جائحة بدل قارعة . ( 4 ) ب : مسلم . ( 5 ) محاضرات الأدباء 1 / 184 ، الكامل 2 / 23 ، عيون الأخبار 2 / 32 ، مع تقديم الثاني على الأول ، العقد الفريد 1 / 311 .